А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я
Виндельбанд
- Абеляр П.
- Алексеев С.А.
- Альберт Великий
- Ансельм Кентерберийский
- Аристотель
- Беллармино
- Бердяев Н.А.
- Беркли Д.
- Бернар Клервоский
- Бонавентура
- Бруно Д.
- Виндельбанд В.
- Гоббс Т.
- Гуго Сен-Викторский
- Гуссерль Э.
- Декарт Р.
- Ленин В.И.
- Мамардашвили М.К.
- Маркс К.
- Ницше Ф.
- Ортега-и-Гассет
- Платон
- Плеханов Г.
- Прокл
- Сартр Ж.
- Сауерс Ф.
- Скот И.
- Сократ
- Соловьев В.С.
- Тейяр Де Шарден П.
- Фейербах Л.
- Фома Аквинский
- Хабермас Ю.
- Хайдеггер М.
- Шеллинг Ф.
- Шопенгауэр А.
- Шлегель К.
- Энгельс Ф.
- Эпикур
ВИНДЕЛЬБАНД (Windelband)
Вильгельм (11.5.1848, Потсдам, — 22.10.1915, Гейдельберг), немецкий
философ-идеалист, глава баденской школы неокантианства. новый измерительный инструмент
Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге
(1903). В. известен своими трудами по истории философии («История древней
философии», 1888; рус. пер. Бизнес план маленькой кофейни 1893; «История новой философии», Bd 1—2, 1878—80;
рус. пер., т. 1—2, 1902—05), в которых философские системы прошлого излагаются с
кантианских позиций. В характерном для неокантианства духе В. Порядок уборки помещений. Клининговые компании вологда. Мойка окон пермь. устраняет из
учения Канта «вещь в
себе», пытаясь таким образом преодолеть дуализм его философии
субъективистским путём. Философию В. определяет как «... критическую науку об
общеобязательных ценностях» («Прелюдии», СПБ, 1904, с. . Печь цена. Насос ups. Куплю электродвигатель. 23), как нормативное
учение, основанное на оценочных суждениях, на познании должного, и
противопоставляет её опытным наукам, основанным на теоретических суждениях и
эмпирических данных о сущем. Ценности понимаются В. как априорные,
трансцендентальные, общезначимые. Признавая конечной целью исторического
прогресса самоопределение человечества в соответствии с «этическим идеалом», В. закон о тишине 2009
сводит социальные проблемы к этическим. Дуализм мира действительности и мира
ценностей он объявляет «священной тайной», обнаруживающей ограниченность нашего
познания и устремляющей нас в сферу ценностей религиозных. Разрабатывая
методологию наук, В. расчленил науки на номотетические, имеющие дело с законами,
и идеографические, изучающие единичные явления в их неповторимости. «Одни из них
суть науки о законах, другие — науки о событиях» (там же, с. 320). Таким
образом, закономерность как руководящий принцип В. исключает из исторического
познания.
Соч.: Geschichte und Naturwissenschaft, 3 Aufl., Strassburg, 1904: Über Willensfreiheit, 4 Aufl., Tübingen, 1923; Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, 15 Aufl., Tübingen, 1957; в рус. пер. — О свободе воли, М., 1905; Платон, 4 изд., СПБ, 1909; Философия в немецкой духовной жизни 19 столетия, М., 1910.
Лит.: Плеханов Г. В., О книге В. Виндельбанда, Соч., т. 17, М., 1925, с. 155—59; Яковенко Б., Вильгельм Виндельбанд, «Вопросы философии и психологии», 1916, кн. 132—33; Блонский П., Современная философия, ч. 1, М., 1919; Rickert Н., Wilhelm Windelband, 2 Aufl., Tübingen, 1929. См. также лит. при статьях Баденская школа и Неокантианство.



