А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я
Виндельбанд
- Абеляр П.
- Алексеев С.А.
- Альберт Великий
- Ансельм Кентерберийский
- Аристотель
- Беллармино
- Бердяев Н.А.
- Беркли Д.
- Бернар Клервоский
- Бонавентура
- Бруно Д.
- Виндельбанд В.
- Гоббс Т.
- Гуго Сен-Викторский
- Гуссерль Э.
- Декарт Р.
- Ленин В.И.
- Мамардашвили М.К.
- Маркс К.
- Ницше Ф.
- Ортега-и-Гассет
- Платон
- Плеханов Г.
- Прокл
- Сартр Ж.
- Сауерс Ф.
- Скот И.
- Сократ
- Соловьев В.С.
- Тейяр Де Шарден П.
- Фейербах Л.
- Фома Аквинский
- Хабермас Ю.
- Хайдеггер М.
- Шеллинг Ф.
- Шопенгауэр А.
- Шлегель К.
- Энгельс Ф.
- Эпикур
ВИНДЕЛЬБАНД (Windelband)
Вильгельм (11.5.1848, Потсдам, — 22.10.1915, Гейдельберг), немецкий
философ-идеалист, глава баденской школы неокантианства. новый измерительный инструмент
Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге
(1903). В. известен своими трудами по истории философии («История древней
философии», 1888; рус. пер. . Печь цена. Насос ups. Куплю электродвигатель. 1893; «История новой философии», Bd 1—2, 1878—80;
рус. пер., т. 1—2, 1902—05), в которых философские системы прошлого излагаются с
кантианских позиций. В характерном для неокантианства духе В. закон о тишине 2009 устраняет из
учения Канта «вещь в
себе», пытаясь таким образом преодолеть дуализм его философии
субъективистским путём. Философию В. определяет как «... критическую науку об
общеобязательных ценностях» («Прелюдии», СПБ, 1904, с. дешевый vds 23), как нормативное
учение, основанное на оценочных суждениях, на познании должного, и
противопоставляет её опытным наукам, основанным на теоретических суждениях и
эмпирических данных о сущем. Ценности понимаются В. как априорные,
трансцендентальные, общезначимые. Признавая конечной целью исторического
прогресса самоопределение человечества в соответствии с «этическим идеалом», В. Информация биодобавки.
сводит социальные проблемы к этическим. Дуализм мира действительности и мира
ценностей он объявляет «священной тайной», обнаруживающей ограниченность нашего
познания и устремляющей нас в сферу ценностей религиозных. Разрабатывая
методологию наук, В. расчленил науки на номотетические, имеющие дело с законами,
и идеографические, изучающие единичные явления в их неповторимости. «Одни из них
суть науки о законах, другие — науки о событиях» (там же, с. 320). Таким
образом, закономерность как руководящий принцип В. исключает из исторического
познания.
Соч.: Geschichte und Naturwissenschaft, 3 Aufl., Strassburg, 1904: Über Willensfreiheit, 4 Aufl., Tübingen, 1923; Lehrbuch der Geschichte der Philosophie, 15 Aufl., Tübingen, 1957; в рус. пер. — О свободе воли, М., 1905; Платон, 4 изд., СПБ, 1909; Философия в немецкой духовной жизни 19 столетия, М., 1910.
Лит.: Плеханов Г. В., О книге В. Виндельбанда, Соч., т. 17, М., 1925, с. 155—59; Яковенко Б., Вильгельм Виндельбанд, «Вопросы философии и психологии», 1916, кн. 132—33; Блонский П., Современная философия, ч. 1, М., 1919; Rickert Н., Wilhelm Windelband, 2 Aufl., Tübingen, 1929. См. также лит. при статьях Баденская школа и Неокантианство.



