А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я
Бахай
- Б
- Баденская школа
- Базис и надстройка
- Константин Бакрадзе
- Бакунин Михаил Александрович
- Барт Ролан
- Бахай
- Бахтин Михаил Михайлович
- Башляр Гастон
- Бегство в болезнь
- Бегство от свободы
- Бейль Пьер
- Белаблоцкий Андрей
- Белинский Виссарион Григорьевич
- Белл Даниел
- Белый Андрей
- Беме
- Бенедикт Рут
- Бентам Иеремия
- Беньямин Вальтер
- Бергер Питер Людвиг
- Бергсон Анри
- Бердяев Николай Александрович
- Беркли Джордж
- Берн Эрик
- Бернар Клервоский
- Бернхэм Джеймс
- Бернштейн Эдуард
- Бесконечное
- Бесконечное логическое
- Бессмертие
- Бессознательное
- Бехтерев Владимир Михайлович
- Библия
- Бинсвангер Людвиг
- Биогенетический закон
- Биосфера
- Биоэтика
- Бисексуальность
- Бихевиоризм
- Блаватская Елена Петровна
- Бланшо Морис
- Блау Питер Микаэл
- Блок Марк
- Блонский Павел Петрович
- Блох Эрнст
- Блумер Герберт
- Боас Франц
- Бог
- Богословие
- Богуш Франтишак Ксаверий Михал
- Бодрийяр Жан
- Бокль Генри Томас
- Болингбpok Генри Сент-Джон
- Большевизм
- Бонавентура (Джо-ванни Фиданца)
- Бонапарт Мари
- Борхес Хорхе Луис
- Борьба
- Босс Медард
- Бохвиц Флориан
- Бохеньский Юзеф Мария
- Боэций Аниций Манлий Торкват Северин
- Брак
- Брахман
- Брентано Франц
- Брилл Абрахам
- Бруно Джордано Филиппе
- Вубер Мартин
- Будда
- Буддизм
- Будный Беняш
- Будный Сымон
- Булгаков Сергей Николаевич
- Бурдье Пьер
- Бухарин Николай Иванович
- БХАГАВАД-ГИТА (Бхагавадгита)
- Бхаскар Рой
- Бытие
- Быховский Бернард Эммануилович
- Бэкон Фрэнсис
- Бюрократия
БАХАЙ — одна из наиболее молодых мировых религий. Зарождение Б. — 1844, Иран. В основе Б. лежат подвергнувшиеся беспрецедентно кардинальной ревизии доктрины ислама. Численность верующих в Б. — более 6 млн. человек (1994). Согласно учению Б., основатель религии Бахаулла продолжает ряд посланников Бога (Кришна, Авраам, Зоро-астр, Моисей, Будда, Иисус, Магомет). Авторству Бахауллы приписывают свыше 100 произведений (основное — "Китаб-и-Агдас" или "Самая Священная Книга", 1872). Канонизированы также тексты сына и внука основателя Б. и послания Всемирного Дома Справедливости в административном центре Б., г. Хайфа, Израиль. Согласно Б., Бог един, эволюция мира — последовательный ряд осуществлений Его воли через посланников — основателей различных религиозных систем. Человечество едино. Достижение этого состояния возможно как результат воплощения "принципа единства различий" (именуется в Б. как доктрина "прогрессивного Откровения"). Являющийся миру каждые 500-1000 лет Божий посланник привносит в жизнь человечества качественно новый духовный потенциал. Высшим состоянием единства для еще не воссоединенного человечества выступает нация, основанная на идее и ценностях патриотизма. Генезис этого духовного феномена Б. связывает с деятельностью пророка Магомета. Следующая потенциальная ступень этого процесса — человечество как целостный субъект перед лицом Космоса. Любовь индивида к человечеству, согласно учению Б., в будущем выступит высшим типом любви на Земле. Б. формулирует цели конституирования Всемирной Администрации, необходимость разработки универсального вспомогательного языка, стремление к преодолению реальной разобщенности людей. . Возможность предотвращения угрозы мирового господства со стороны какой-либо обособившейся и эгоистичной военно-политической силы Б. видит в установлении предельно жестких демократических процедур при решении глобальных вопросов. В качестве этического фундамента данного процесса должен выступить императив: "Возлюби ближнего больше самого себя!" К ведущим социальным постулатам Б. правомерно отнести идеи отказа от любых предрассудков; единства и относительности отдельно взятых религиозных учений; равенства мужчин и женщин; предельно допустимого смягчения имущественного неравенства людей; всеобщего образования; поиска истины как смыслообразующего начала жизни каждого человека; всемирной федерации; утверждения гармонии между религией, рассудком и пафосом науки. Душа каждого человека в Б. бессмертна и уникальна. Приверженцы Б. не должны участвовать в политических партиях. Они должны стремиться к достижению целей движения исключительно легальными, мирными средствами. Организация Б. не знала расколов с 1863. Отличительной особенностью Б. также являются широко трактуемое право любого верующего на собственную интерпретацию религиозных догматов, отсутствие профессиональных священников, высочайший моральный дух преодоления всех мыслимых форм разобщенности людей.



