А | Б | В | Г | Д | Е | Ё | Ж | З | И | Й | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Э | Ю | Я
Сарбевский Матей Казимир
- С
- Савонарола Джироламо
- Сад Донасьен-Альфонс-Франсуа де
- Салливан Гарри
- Самарин Юрий Федорович
- Самоопределение
- Самосознание
- Самосублимирование сексуальности
- Сансара
- Сантаяна Джордж
- Сапега Лев Иванович
- Сарбевский Матей Казимир
- Сартр Жан Поль
- Сахаров Андрей Дмитриевич
- Сведенборг Эмануэль
- Свобода
- Свобода воли
- Сгущение
- Секс
- Сексуальная революция
- Селларс Рой Вуд
- Семиотика
- Семь мудрецов
- Семья
- Сенека Луций Анней
- Сен-Симон
- Сенсуализм
- Сеченов Иван Михайлович
- Символ
- Символ ВЕРЫ
- Символический интеракционизм
- Симеон Полоцкий
- Синергетика
- Система
- Скандал в Философии
- Скарга Петр
- Скептицизм
- Сковорода Григорий Саввич
- Скорина Франциск
- Скот Эриугена
- Славянофильство
- Случайность
- Смд-Методология
- Смерть
- Смерть субъекта
- Смещение
- Смит Адам
- Смотрицкий Мелетий
- Смысл и значение
- Сновидения
- Снядецкий Анджей
- Снядецкий Ян
- Соборность
- Советская Философия
- Содержание и форма
- Содержательно-генетическая логика
- Созерцание
- Сознание
- Сократ
- Сократические школы
- Солипсизм
- Соловьев Владимир Сергеевич
- Сон
- Сопротивление
- Сорокин Питирим Александрович
- Сословие
- Соссюр Фердинанд де
- Софистика
- София
- Социализм
- Социальная группа
- Социальная дистанция
- Социальная иерархия
- Социальная мифология
- Социальная организация
- Социальная роль
- Социальная статистика
- Социальная стратификация
- Социальная установка
- Социальная Философия
- Социальная эволюция
- Социального обмена концепция
- Социальное взаимодействие
- Социальное время
- Социальное действие
- Социальное насилие
- Социальное равенство
- Социальный атом
- Социальный институт
- Социальный контроль
- Социальный порядок
- Социальный реализм
- Социальный стереотип
- Социнианство
- Социобиология
- Социограмма
- Социологический психологизм
- Социология
- Социология знания
- Социоматрица
- Социометрический тест
- Социометрия
- Спенсер Герберт
- Спиноза Бенедикт
- Спиритуализм
- Средневековая Философия
- Сталин Иосиф Виссарионович
- Станкевич Николай Владимирович
- Статус социальный
- Степун Федор Августович
- Стиль научного мышления
- Стиль художественный
- Стихийное и сознательное в историческом процессе
- Стоицизм
- Сторге
- Страхов Николай Николаевич
- Струве Петр Беренгардович
- Стругацкие, Аркадий Натанович
- Структура
- Структурализм
- Суарес Франсиско
- Субкультура
- Сублимация
- Субстанция
- Субъект и объект
- Судзуки Дайсецу
- Судьба
- Суждение
- Суфизм
- Знак схема
- Схоластика
- Сюрреализм
САРБЕВСКИЙ Матей Казимир (1595-1640) - новолатинский поэт и теоретик искусства. Родился в Польше, большую часть жизни провел в Беларуси и Литве. В 1612 принят в орден иезуитов. Изучал философию в Виленской иезуитской академии (1614-1617). В 1617-1620 преподает в иезутской гимназии, затем в Полоцком иезуитском коллегиуме. В 1620-1622 слушал курс теологии в Виленской иезуитской академии, в 1622-1625 - в Риме, где изучал метафизику и теологию, был принят при дворе папы Урбана VIII. В 1625-1626 - в Несвиже, затем вновь в Полоцком коллегиуме, профессор философии и теологии и декан в Виль-не. С 1635 по просьбе короля становится придворным проповедником, но тяготится должностью. В Полоцке пишет основное эстетическое произведение "Боги язычников, или Теология, философия природы и этика, политика, экономика, астрономия и другие искусства и науки, содержащиеся в мифах языческой теологии", а также "О совершенной поэзии, или Вергилий и Гомер", "Лекции по поэтике" и др. Эти работы были опубликованы только в 50-70-е гг. 20 века. Тонкий ценитель античной культуры, носитель ренес-сансной учености, что привлекло к нему общество единомышленников (Лауксмин, Н. Кмициц, Залусский и др.). Сочинение "Боги язычников..." писалось в качестве пособия для слушателей в Полоцке, рукописные фрагменты этого сочинения имели хождение в Беларуси в качестве учебного пособия по античной мифологии. По мысли автора, в мифологической форме содержится истинная мудрость, имеющая отношение к натурфилософии, этике и теологии. С. считается теоретиком барокко как стиля культуры. Отстаивал принципы свободы творчества, реализующегося через художественную фантазию. Искусство, по С, - идеальная реальность, творимая по аналогии с божьим творением Вселенной. Высшее проявление искусства - поэзия, которая единственная может приближаться к уровню познания философии и теологии. Идеальными образцами мировой поэзии считал "Илиаду" Гомера и "Энеиду" Вергилия. Поэзия самого С. расценивается как одна из вершин рефлексивной лирики барокко (антверпенское издание его стихотворений 1632 года было оформлено Рубенсом).



